Kaynakçası: Yok
Dosya Boyutu: 23 KB
Eklenme Tarihi: 10-02-09
Dosya Şifresi: www.odevsec.com
Dosya Açıklaması : Açık Toplum ve Düşmanları 1945 yılında basıldı. Bu kitap Popperin Hitler Nazizmine saldırısı ve kendi demokrasi anlayışını savunması niteliğindedir. Karl Popperin asıl uzmanlık alanı Mantık ve Bilim Felsefesidir. Bu alandaki önemli katkısını Bilimsel Bulgu Mantığı (1934) adlı kitabı temsil eder. Karl Popperin Türkçeye çevrilen ilk kitabıdır. İlk basımı 1967 yılında , Türk Siyasi İlimler Dergisi Yayınlarındadır. Kitabı çevirenin görüşü ( Mete Tunçay ) : Açık Toplum ve Düşmanları partizanca bir polemiktir , ama ustalıklı bir polemiktir. Popperin partizanlığıda bugün ekonomide faydasızlığı anlaşılmış olmakla birlikte , siyasetteki şerefini hala koruyan bir görüşün , liberalliğin partizanlığıdır. CİLT 1 : PLATON KAYNAK ve KADER EFSANESİ - Tarihsicilik ve Kader Efsanesi - Herakleitos - Platonun Formlar ve İdealar Teorisi PLATONUN BETİMLEME SOSYOLOJİSİ - Değişim ve Durulma - Doğa ve Uylaşım PLATONUN SİYASAL PROGRAMI - Totaliter Adalet - Önderlik İlkesi - Filozof Kral - Estetikçilik , Yetkincilik , Ütopyacılık PLATONUN SALDIRISININ TEMELİ - Açık Toplum ve Düşmanları KAYNAK ve KADER EFSANESİ Tarihsicilik ve Kader Efsanesi Karl Poppere göre tarihsicilik eski bir düşünce , gevşekçe birleştirilmiş bir düşünceler topluluğudur. Tarihsicilik , seçilmiş halk öğretisiyle gözümüzde canlandırılabilir. Seçilmiş halk öğretisi , Tanrının Kendi iradesinin seçkin aracı olarak bir halkı seçtiğini ve yeryüzü- nün bu halka kalacağını varsayar. Seçilmiş halk doktrini toplumsal yaşayışın kabile çağında ortaya çıkmıştır. Bu öğretide tarihsel gelişim yasasını Tanrının iradesi koymuştur. Tanrıcı biçimi , tarihsiciliğin öteki biçimlerinden ayıran fark budur. İki modern tarihsicilik çeşidi var : a- (sağ yan) Irkçılığın yada faşizmin tarih felsefesi b- ( sol yan) Marksçı tarih felsefesi. Irkçılık , seçilmiş halkın yerine kendisini koyar , yeryüzünün sonunda kendilerine seçil- miş ırka kalacağını ifade eder. Marxın tarih felsefesi ise seçilmiş halkın yerine sınıfsız toplumun yaradılışının aracını koyar , yeryüzünün ise seçilmiş sınıfa kalacağını belirtir. Herakleitos Eski Yunanda tarihselci niteliği açısından seçilmiş halk doktrinine Herakleitosa gelin- ceye kadar pek rastlayamayız. Homerosun açıklamaya çalıştığı şey tarihin birliksizliğidir. Homeroscu yorumun Yahudilerinkiyle paylaştığı şey yarı belirsiz kader duygusudur. Hesio- dos , Doğu kaynaklarından etkilenmiştir ve tarih yorumu karamsardır. Altın Çağdan sonra insanlığın gelişiminde beden ve ruhsal açıdan soysuzlaştığına inanır. Platonun tarihsiciliği çeşitli öncülerden etkilenmiştir , ancak en önemli etki Heraklei- tosunkidir. Herakleitos , değişim dünyasını keşfeden filozoftur. Onun zamanına kadar Yunan filo- zofları , Doğu düşünüşünden esinlenerek dünyaya inşa malzemesi maddi şeylerden kocaman bir yapı diye bakıyorlardı.( 1 ) Herakleitos , "Kosmos , olsa olsa rastgele dağıtılmış bir çöp yığınıdır"( 2 ) der. O dünyayı yapı olarak değil , devasa bir süreç olarak görmüştür. Felsefenin başlıca sözü ; "Her şey akış- tadır ve hiçbir şey duruşta değildir." Herakleitosun tutucu ve antidemokratik anlayışı şu söz-lerinden anlayabiliriz : "Halk , şehrin yasaları uğruna , surları için dövüşüyormuş gibi dövüş- melidir." Herakleitosun değişim üstündeki ısrarı , Onu bütün maddi şeylerin alev gibi olduk- ları teorisine götürmüştür. Herakleitos tipik bir tarihsici olduğu için ,tarihin yargısını bir ahlak yargısı diye kabul eder( 3 ) ; Ona göre savaşın sonucu her zaman adildir.( 4 ) : "Savaşın her şeyin babası ve kralıdır." Platonun Formlar Yahut İdealar Teorisi Platon istikrarsız bir siyasal çatışma ve savaşlar döneminde yaşamıştır. Karl Poppere göre toplumun ve "herşey"in çıkış halinde olduğu duygusu Platonun felsefesinin itici gücü olmuştur. Platon kendi toplumsal denemelerini , ortaya bir tarihsel gelişim yasası koyarak özetlemiştir. Platona göre , bütün toplumsal değişim , bozulma yada çürüme yahut da soysuz- laşmadır. Platonun bazı eserlerinde ilkbahar ve yaza karşılık düzelme ve türeme dönemi , sonbahar ve kışa karşılık bozulma ve çürüme dönemi olan Büyük yıl düşüncesi vardır. Platon iki şeye inanmaktadır : Bozulmaya doğru genel bir tarihsel yönelim ve siyaset ala- nında bütün siyasal değişimi durdurarak bozulmayı önleme düşüncesi. Platonun uğrunda ça-lıştığı amaç budur. Değişim kötülüğünden ve bozulmaktan arınmış olan devlet , en iyi , yetkin devlettir. Platon her çeşit çürüyen şeye karşılık , çürümeyen yetkin bir şey olduğuna inanmaktadır. Formlar yada İdealar Teorisi( 5 ) diye anılan , bu yetkin ve değişmeyen şeylere inanç , Platon felsefesinin merkezi doktrini olmuştur. Platonun siyasal amaçları tarihsici doktrine geniş ölçüde dayanmaktadır. a- Platonun hedefi toplumsal devrim ve tarihsel çürüyüşte kendini ortaya koyan Herakleitosçu akıştan kurtulmaktır. b- Bunu ise tarihsel gelişimin çizgilerine katılmayacak kadar yetkin bir devlet kur- makla yapabileceğine inanır. c- Yetkin devletin modelinin veya aslının Altın Çağda bulunduğuna inanır. Yetkin devlet , daha sonraki devletlerin ilk ceddi , büyük atası gibi birşeydir ; bunlar , o yetkin yada en iyi yahut "İdeal" devletin( 6 ) soysuzlaşmış çocuklarıdır. Formlar yada ideaların , bozulabilir şeyler gibi , zaman ve mekan içinde oldukları düşü- nülmemelidir , mekan ve zamanın dışındadırlar (çünkü ebedidirler). Platonun ideası , şeyin aslı ve kaynağıdır. Şeyin hikmeti , ideali yetkinliğidir. Yunan mitologyası ile Formlar yada İdealar Teorisi arasında önemli farklar vardır.Yunan- lılar , çeşitli aile ve kabilelerin atası diye birçok tanrıya taparlarken , İdealar Teorisi , insanın tek bir Form yada İdeası olmasını gerektirir( 7 ). Sokratesin anlam yada öz arama metodunu , birşeyin gerçek doğasını , Form yada İdea- sını saptamanın metodu haline getiren Platon olmuştur. Karl Poppere göre Formlar yada İdealar Teorisinin Platon felsefesinde üç tane görevi vardır : a- Çok önemli bir metodolojik araçtır , değişen şeyler dünyasına uygulanabilecek bilgiyi olanaklı kılar. b- Çürüme ve değişim teorisine ipucu vermektedir. c- Toplumsal yapıcılık için yol açmakta ve toplumsal değişimi durdurma araçları yapmayı olanaklı kılar. PLATONUN BETİMLEME SOSYOLOJİSİ Değişim ve Durulma Platonun sosyolojisi olguların gözlemiyle kurgunun karmasıdır. Platon "Mutlak ve ebedi değişmezlik,şeylerin ancak en tanrılıklarına verilmiştir ve cisimler bu dizide bulunmazlar( 8 )" demektedir. Kendi Formlar Teorisinde karamsar bir yargıya varmanın teorik temelini bulmuş- tur. Platonun sosyolog olarak büyüklüğü gözlemlerinin zenginliği ve ayrıntılarında ve sosyo- lojik sezgisinin kesinliğindedir. Platonun sosyolojik ve ekonomik tarihsiciliği , siyasal hayatın ve tarihsel gelişimin eko- nomik temeli üstündeki ısrarıdır , bu teori Marx tarafından "Tarihsel Materyalizm" adı altında canlandırılmıştır. Yetkin devletin soysuzlaşarak dönüşmesiyle ilk biçim olarak timokrasi oluşmuştur , daha sonra oligarşi ortaya çıkar ve bu dönemde iç savaşlar başgösterir...